小白鷺小白腳長長的，習慣白天踏在水田裡，或是到池塘玩耍、找東西，傍晚才回到鷺鷥林休息；夜鷺小灰腳短短的，有銳利的眼睛，不用踩到水裡就能吃到小蟲，白天的時間，大部分都在鷺鷥林休息，白天活動的小白想帶小灰到白天的池塘玩耍；夜晚活動的小灰想帶小白來看看夜晚的大地。有一天，小白發現了「鐵牛」出現在水田裡，而且也因為吃到不知名的東西，常常拉肚子；小灰也發現大地慢慢的改變中。於是，牠們約定好，要一起去找那一片記憶中的綠樹林。(引自博客來書店)

本書共八冊，它是關於一隻尖鼠想攻上大尖山的故事。尖鼠爺爺以倒敘法描述當年自己還是一隻小小尖鼠時，為了成為一隻獨當一面的成熟尖鼠，得攀登到大尖山，這就像是原住民一樣，要成為真正的人，得學會狩獵或紡織。小尖鼠立志往大尖山爬，一路還有好夥伴小瓢陪伴，要和尖鼠兄一起共闖大尖山。可以想像的，小小的尖鼠與更小小小的瓢蟲要登上大尖山，必定遇上許多驚險的危機，像是兩條縞蛇想吃牠以及在故事中神秘的「那個傢伙」，那個想立定志願成為山貓的家貓，差點也吃掉了小尖鼠。(參考樂多日誌網站)

在這條川流不息的歷史長河中，泰雅族人和櫻花鉤吻鮭，都在不斷地洄游，不斷地找尋一線生機。終於，我循著故事情節來到羅葉尾溪，沁涼的山風迎面輕拂。清澈的溪水裡 ，櫻花鉤吻鮭如精靈般自在悠游，當我專注欣賞著牠們水中群舞的同時，那跨越80年的情感洄游也一幕幕展開……(引自博客來書店)

一本最溫柔、最感人的深情家書，一段聯結臺灣與日本的「愛的物語」。異國婚姻形成了臺灣爸爸的家族記憶、日本媽媽的愛情紀錄。大家庭下的日語、國語、英語、臺語糾結不清，父親是臺灣人，母親是日本人，自己既非臺灣人，也非日本人，但同時也是臺灣人，又是日本人。一青妙以感性的書寫方式，重新爬梳、整理自己與家人、家族的關係，呈現了她從「變色龍．妙」到「臺灣妙」的痕跡。(引自博客來書店)

故事藉著爺爺帶孫子回到中橫祭拜當年開路時，為了救他而犧牲生命的原住民朋友——庫瑪，進而回憶起當年開路的艱辛，讓孫子了解爺爺手上那道長長的疤，不只是一條路，也是一段難忘的記憶。故事除了描述中橫公路開闢工程的艱難與辛苦，更刻劃了爺爺與庫瑪間動人的友情，以及人為建設與保護自然環境之間的矛盾衝突，可說是一部體現台灣歷史、地理的人文繪本。(引自博客來書店)

什麼是「牽豬哥」？這可是一門學問。阿公的八角風箏飛在天空中，多麼的搶眼！三十篇透著濃濃泥土味兒的散文，有都市小朋友從未見過的農村習俗，還有淡淡哀傷的人事變遷，一幕幕的景象飛逝，如同一個早期鄉村的縮影。這一本書真實保留了五十年代的想法、生活和夢想，使我們想尋找從前的時候，能比較容易回到那理。(引自博客來書店)

排灣族作家阿烏記得，小小年紀的她動不動就要「離家出走」，而且也真的出走了，只是那條綠色道路，從來走不完，因為沿途除了美麗的風景，還有許許多多動人的傳說，充滿每一個轉角、每一處溪壑。那些外婆那一代用來記憶的故事，讓少年阿烏走走停停，甚至在路旁睡著了。最後，阿烏還是回家，外婆說，那是因為祖靈的護衛，讓不懂事的小孩兒邊走邊玩，離不開祂的視線，走再遠，終究還是回來了…。一樁來自排灣族的童年往事。(引自博客來書店)

台灣原住民族群中的卑南族，傳統裡，「會所」是英雄的培訓班，少年們在會所習得的不只是防禦或攻擊的戰鬥技巧，而是從種種嚴苛的考驗中，培養出過人的膽識與豪邁的氣概，同時產生對部落的向心力與絕佳的團結精神。但是，烙在作家孫大川少年心上的英雄印記，卻是自己姨公公的身影與話語。即使英雄的時代早已過去，卑南族姨公公的氣概還會永久永久的傳下去…。一樁來自卑南族的童年往事。(引自博客來書店)

小桃妹的阿婆，要結束做粄店的生意了，心中念念不忘的，是以前和自己媽媽一起做千金粄的回憶。於是，小桃妹問遍了街坊鄰居，從每個人的片段記憶中，拼湊出「千金粄」的樣子與作法……。一塊塊客家米粄，傳承的，不只是在地文化的好滋味、好手藝，還有家人對子女的愛與祝福，一代代的延續下去…(引自博客來書店)

小桃妹的阿婆，要結束做粄店的生意了，心中念念不忘的，是以前和自己媽媽一起做千金粄的回憶。於是，小桃妹問遍了街坊鄰居，從每個人的片段記憶中，拼湊出「千金粄」的樣子與作法……。元宵節到了，小山城做粄來慶祝，阿婆一家人也抬著粉紅色桃子造型、印有花朵與福字的「千金粄」來了！大家都好喜歡阿婆做的千金粄，只是這項傳統手藝，會隨著阿婆結束做粄店的生意，而就此失傳嗎？一塊塊客家米粄，傳承的，不只是在地文化的好滋味、好手藝，還有家人對子女的愛與祝福，一代代的延續下去……(引自博客來書店)