無論是蓬蓬如棉花糖般的雲朵、纖薄如薄紗的雲層，甚至風狂雨驟的暴雨雲，總為廣闊的天空平添不同風貌。你可知道孫悟空自在騰駕的是哪種雲？陰鬱到讓人得季節性憂鬱症又是什麼雲搞的鬼？魚鱗狀的雲到底像哪種魚鱗？而什麼雲會讓飛機引擎失靈、逼得飛行員得在一萬公尺高空彈射跳機？更神奇的是，從雲的形態真的可以預測地震嗎？(引自博客來書店)

台灣民間相信「十二婆姐」不但可治婦女百病，還分別職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問題，又稱「婆姐」是生育之神，一般是在註生娘娘的兩側陪祀；因此，十二婆姐藝陣具有保宅安產、收驚護嬰、驅煞等作用。所以十二婆姐出巡時，如有小孩身體欠安，父母都會提攜幼兒到陣頭路過之處，讓婆姐輕摸其頭部，以求平安、健康，頗有神奇之效，因此十二婆姐藝陣是非常受歡迎的，人稱護兒神。(引自博客來書店)

想一探關於鷄籠中元祭的由來嗎？放水燈頭的儀式與形狀又有什麼樣的涵義？身為主人的我們要如何接待遠到而來的客人？跟著小明的腳步，一起體驗台灣傳統民俗文化之美吧！(引自博客來書店)

媽祖是台灣民間信仰重要的守護神。而每年農曆三月的「媽祖回娘家」更是台灣規模最大、最熱鬧的宗教活動。好幾千名信徒和陣頭組成浩浩蕩蕩的進香隊伍，要走上幾天幾夜才完成祭典呢！令旗、進香牌、龍頭拐...，一樣不能少。報馬仔、鑼鼓陣頭、七爺八爺...，通通來報到。你想知道媽祖的傳說、好奇整個活動的過程嗎？(引自博客來書店)

西拉雅族少年加儂和好朋友伊蕊娜，救起了一個跌落山谷的荷蘭少年--戴格。西拉雅族人長久以來有個規矩，不獵殺母鹿和小鹿，但荷蘭人來了以後，這情形卻改變了。加農、伊蕊娜和戴格決心保護梅花鹿，但在一場以殘酷手法獵鹿的大規模行動中，加農卻看到了戴格參與狩獵的身影，難道他忘記了當初的約定嗎？(引自博客來書店)

暑假剛開始時，從太平洋飄來一個神祕的木箱，沒想到裡面躲了一個頂著早年達悟族人的鍋蓋髮型、半透明的阿尼杜（Anito，最常被稱為惡靈），而他留在村子裡居然是為了要聽完「一個巨人捧著黑翅膀飛魚來交換故事」的故事。但沒有「巨人用魚換故事」，怎麼辦呢？有阿尼杜會找到他的故事嗎？為了一個故事堅持這麼久的阿尼杜，最後會去哪裡呢？(引自博客來書店)

大家發現莎韻又缺席，私下紛紛猜測，莎韻去「紋面」了。但是，父親是老師也是巡查的比穗依可有不同看法。她認為接受教育會讓人進步，打獵、紋面都是不被允許的，會遭到歧視。終於，比穗依和紋面回來的莎韻面面相對...。比穗依覺得莎韻很美麗，已經代表了不能紋面的泰雅女孩在臉上刺了泰雅族的彩虹記號。有一天，莎韻順利走過彩虹橋以後，一定會在橋那邊守候所有不能順利過橋的女孩，包括比穗依。莎韻會揮手、唱歌，想盡辦法指點她們找到路的。(引自誠品網路書店)

台灣的原住民是沒有文字的民族，然而，靠著歌謠、神話、語言、繪圖、工藝等等除了文字以外的多元載體，竟已在這山海間傳成千百年。這就是原住民，族群的生命是如此的渾然天成，既奔放，又凝聚。童謠，是孩提時代不可或缺的聲音記憶，不論是哪一個族群的童謠，都或多或少展現出該族群的基本個性與價值觀。因此，新賞童謠，可說是了解族群文化非常貼切、無壓力的方式。(引自博客來書店)

每個泰雅族人死後的靈魂，都要通過往靈界的彩虹橋接受審判。勇敢、正直、遵守「嘎嘎」的人，便可以在祖靈歡迎下順利走過去。本書包括泰雅族的起源的〈巨石傳說〉、對族人貪念誡示的〈神奇的呼喚術〉，以及死後的靈魂通往靈界必經之橋的〈彩虹橋的審判〉。(引自博客來書店)

達隘雖矮小但農技先進，強壯又擅法術。好意幫助賽夏收成大增，卻驕恣調戲婦女、欺凌族人。賽夏族人不得已展開殺戮，但從此遭受詛咒，連年歉收、天災連連。於是以虔誠之心舉辦「巴斯達隘」，祈求達隘諒解，全族平安、豐收。本書包括賽夏各姓氏的始祖的〈白髮老人的預言〉、農業生活的開始的〈雷女下凡〉，以及以感恩和諧淨化與異族間衝突的〈巴斯達隘傳說〉。(引自博客來書店)