一個社會學家闖入了長期以來被人類學所佔據的原住民領域，和卑南族kasavakan部落第六十九代頭目產生了前後長達一年的豐富對話。為了確實做到對對象的尊重，這本書的每一篇記錄都是從每一天的生活中出發，而非從學者的「學術問題」出發，作者以生動有趣的筆調，勾勒出哈古這位智者的行止與拙樸幽默的言語，為讀者打開一扇窗，不僅看到一群人們如何尊嚴地過生活，也看到了一位原住民的質樸美麗的內心──台灣將因哈古而美。(引自博客來書店)

立石鐵臣與芹田騎郎同是具有台灣經驗的異國畫家，但有別於立石鐵臣多專注於日治下以艋舺為中心的漢民族生活圖繪，芹田騎郎則是傾心於終戰之初台灣山地原住民的生動樣貌。此外，芹田騎郎又以小說《由加利樹林裡》平淡而真實地寫下那段內山高地的公醫生涯，及台灣高砂族的生活點滴，這篇小說同時也是目前所僅見，唯一描寫日本統治最後一日，及國民政府接收初期的台灣山地小說。(引自博客來書店)

「霧社事件」代表的意義不僅是原住民傳統對抗現代軍事武力的侵略、部落自治對殖民統治的戰爭、有尊嚴的原住民向侵害人權的日帝政權的宣戰。更是賽德克族通向「賽德克．巴萊」，即「真正的人」勇氣、犧牲、爭取自由的表現。(引自博客來書店)

故事發生在溫馨的五月，媽媽帶著小治回日本探望一位她非常想念的人，日本的木村爺爺是一位小學老師，也曾短暫住過臺灣一陣子，可惜的是當時小治年紀太小，唯一僅存的記憶是一隻竹蜻蜓和一張模糊的臉孔，多希望現在就能看見木村爺爺呀！將斷翅的竹蜻蜓修好，再請木村奶奶畫上美麗的圖案，小治一心一意的期待著。(參考superbabyemma的部落格)

巴拉克．歐巴馬是黑人爸爸和白人媽媽所生的混血兒，他被其他小朋友排擠，也曾因為複雜身世而迷惑、墮落過；但現在，他希望活出一個不只是黑人，而是有能力將自己奉獻給人們的人生。他的夢想實現了─成為美國第一位黑人總統！因為困苦環境而苦惱的小朋友；就算有夢想，但是認為自己無法實現而放棄的小朋友；行動力不足的小朋友；無法持續努力的小朋友；沒有挑戰精神的小朋友...無論是哪一種，這都是一本能幫助小朋友們重新為夢想準備的書！(引自博客來書店)

山歌是客家人最獨特的文化，也是民族的聲音。賴碧霞女士年輕時，眼看客家山歌瀕臨消失，她決心努力學習、蒐集、推廣，以延續山歌的命脈。她跋山涉水不畏艱辛到處奔波，把一生的歲月都投注在這件工作上。(引自博客來書店)

羅宏彥是一個住在都市的賽德克族小孩。在學校，同學笑他是只會唱歌跳舞的「山地人」，可是回到部落，族裡的小孩又笑他是不會爬山的「平地人」。他一直很痛苦，找不到自己的定位，直到回部落的一次山洞探險，竟讓他回到過去，遇見族裡的傳奇人物——莫那‧魯道，並跟隨著他，一同經歷了日治時期的生活，見證了悲壯的霧社事件。在族人英勇抗日的事蹟當中，他看見族人的文化，族人的信仰，族人的堅強與勇敢...他終於可以大聲的說：我是賽德克人，祖靈的孩子！(引自博客來書店)

作者想像自己是書中的主角阿公，也是小學六年級的我。每年暑假，我都會回到阿嬤家，在一次颱風過後的下午，我在沙發上睡覺，有一個老人走進我的夢中，那是掛在客廳牆上阿公的大頭照，阿公開始帶我到處飛，看阿公家鄉的景物，也向我說明家鄉的歷史、地理和人文典故。透過祖孫親密的互動，讓讀者了解作者家鄉的事物。(引自博客來書店)

跨越近一世紀，美食創意家黃照美、幼教專家趙國瑞、翻譯家黃恆正、兒童哲學家楊茂秀、音樂家黃淵泉、戲劇學家李惠綿、散文家簡媜、治療師魏可風……他們的故事。八次盛宴，八個說故事人，帶來八個扣人心弦的生命故事。時間上，從日據時代、抗戰時期、白色恐怖時期、民國六○年代……，貫串出歷史縱深與時代背景。就地理言之，外省至本省南北各縣皆具。菜系而言，江浙、客家、閩南、福州與西式兼備。難得的是，在好友圍繞的溫馨氛圍裡，每一個從未說出口的故事因被全神貫注地聆聽、被理解、被以婆娑淚光回應，因此反而能回過頭來撫慰了說故事的人。(引自博客來書店)

韓良露的味覺啟蒙甚早，一輩子與吃喝有緣，韓良露命中的食神，一直是被爸爸和阿嬤兩位灶神服務，使得她懂得欣賞食物的多元及差異性，從小一嘴吃兩家，飲食不但無省界，長大後更是飲食無國界。來自江蘇的韓爸廚藝高強無師自通，連上海式西餐和糕點都難不倒他，日本時代的阿嬤擅長小吃、台菜和日式料理，成了拴住阿公胃的秘密武器。兩位灶神來自不同的地域和文化，各出奇招、輪番較勁，這永不停歇的家筵，成了韓良露客居海外魂縈夢牽的家鄉味。中年回到台灣定居的韓良露，對於食物的文化產生極大興趣，不僅尋找人間美味，也傳承飲食文化；了解阿嬤、父親在她生命中開啟的不只是食物語言的教導，也是文化的傳承。(引自博客來書店)